شنبه ۰۸ ارديبهشت ۱۴۰۳ - 
گفتاری از احمد واعظی؛
در هیچ محیط فکری و اجتماعی نیست که بحث عدالت به‌عنوان یک ارزش و مطلوب مطرح نباشد. در ایران ما نیز از مشروطیت تا امروز همواره عدالت در سطح انتزاعی‌اش به‌عنوان یک ارزش با اقبال روبه‌رو است. در سطح انتزاعیِ عدالت، توافقی وجود دارد و یک تلقی بسیط و انتزاعی از عدالت هست که مورد اشتراک است، اما [اینکه]دقیقا مراد و تلقی از عدالت چیست، conception عدالت یا تلقی محتوایی از عدالت، معرکه آراست و اختلافات زیادی [بر سر آن]وجود دارد.
کد خبر: ۳۱۶۷۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۲
خسروپناه تأکید کرد؛
معاون علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی گفت: این معاونت از برگزاری کرسی‌های ترویجی و نظریه‌پردازی، حمایت‌های لازم را خواهد داشت.
کد خبر: ۲۴۳۲۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۵
معاون پژوهش و فناوری دانشگاه لرستان:
دکتر محمد فیضیان در کرسی نظریه‌پردازی با موضوع بازنگری در گاهنگاری شرق زاگرس مرکزی، اظهار کرد: کرسی نظریه‌پردازی علوم انسانی، برای اولین بار است که در دانشگاه لرستان برگزار می‌شود.
کد خبر: ۲۴۱۷۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۷
در پاسخ به مطالبه رهبری؛
مجمع عالی علوم انسانیِ اسلامی در پاسخ به مطالبه رهبر معظم انقلاب اسلامی از جامعه دانشگاهی کشور، بیانیه ای صادر کرد.
کد خبر: ۲۱۲۴۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۱۸
به همت مجتمع آموزش عالی علوم انسانی؛
کارگاه پژوهشی کرسی نظریه‌پردازی در موضوعاتی مانند «تحلیل مفهومی نظریه پردازی و تحلیل موردی نظریه» و «چیستی نظریه‌پردازی و کاربرد آن در علوم انسانی و اسلامی» به همت مجتمع آموزش عالی علوم انسانی برگزار شد.
کد خبر: ۱۹۳۹۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۱۸
رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی دانشگاه آزاد اسلامی گفت:
رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی دانشگاه آزاد اسلامی گفت: تفاهم‌نامه‌هایی با دبیرخانه انجمنهای علمی حوزه علمیه و آستان قدس رضوی برای کرسی‌های ترویجی منعقد می‌شود.
کد خبر: ۱۹۰۰۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۲۹
افسانه «علم اقتصاد» واحد و یگانه؛
اقتصاد متعارف آکسیوماتیک ریاضی‌گرا، جریان اصلی در نظام آموزشی اقتصاد جهان و بالطبع ایران است. این جریان فکری، آکسیوماتیک است؛ به این معنا که مبتنی‌بر رویکرد قیاسی است؛ از تعریفی کلی از انسان، به‌عنوان آکسیوم یا اصل موضوعه اول شروع می‌شود و بعد با اضافه کردن آکسیوم‌های دیگر، قدم به قدم تکمیل می‌شود. در این مسیر، مفاهیم و فرضیه‌های خود را در قالب منطق ریاضی می‌ریزد و بنای نظری باشکوه ریاضی‌گرایی را تولید می‌کند که ممکن است با دنیای واقع ارتباط چندانی نداشته باشد. این دیدگاه ویژگی‌هایی را دارد در زیر به آن ها اشاره می شود.
کد خبر: ۱۷۵۰۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۲۱
دکتر محمد تقی سبحانی؛
وقتی صحبت از علوم انسانی می شود تعریف علم اولین چیزی است که به نظر می آید. تعریف ما از علم، مجموعه ای از قواعد روش مند است که به دو حوزه ی توصیف و تجویز می پردازد. از لحاظ موضوع نیز مقوله ای واقعیت محور است. (واقعیت عینی و جزئی تحول پذیر) که به شناخت و تبیین و کنترل منجر می شود. لذا به هر گونه ارائه ی نظر، دانش نمی گویند بلکه روشمندی، ملاک ورود به حوزه ی دانش است.
کد خبر: ۱۴۰۲۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۹
گفت و گو با دکتر بهرام اخوان کاظمی؛
بومی کردن رشته های علمی به معنای انحصار علوم و محدود کردن تحقیقات علمی نیست چون علوم و علم آموزی قابل حصر نبوده و دارای ابعاد جهانی و فرا مرزی است.تفکربومی کردن کردن علوم انسانی در حقیقت به معنای دمیدن روح معنویت،تحصیل و تعلیم نیّت‌مندانه و در مسیر عبودیت الهی به پیکره‌ی نظام آموزش عالی کشور و بویژه به علوم انسانی است. این تفکر و ایده؛ بر نشاط،اجتهاد،جدیت،نظام‌سازی و نظریه‌پردازی علمی – و به ویژه با صبغه‌ی اسلامی- در راستای کسب رضایت الهی و پاسخگویی به احتیاجات مادی و معنوی،دینی،انقلابی و ملی کشور و آحاد آن و نفی آفت‌های پیشینی و غرب محورانه و استعماری این بخش از علوم تأکید خاص می‌ورزد.
کد خبر: ۱۳۹۵۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۶
مجید کافی و غلامرضا جمشیدی؛
برای تولید علوم انسانی اسلامی با هر رویکردی باید از قرآن استفاده کرد. به خصوص رویکردهایی که با تولید نظریه درصدد تولید علوم انسانی اسلامی هستند یعنی تولید علم با استفاده از قرآن در مقام گرد آوری، ساخت فرضیه و نظریه پردازی ... بیشتر نیاز به استفاده از قرآن دارند.
کد خبر: ۱۳۹۴۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۶
دکتر عماد افروغ؛
بومی‌سازی در علوم انسانی یک ضرورت انکارناپذیر است. علوم انسانی حتما باید بومی باشد، در غیر این صورت علوم انسانی نیست. منتهی این بومی سازی و بومی‌گرایی دستخوش بازی‌های سیاسی و جناحی و برخوردهای سطحی قرارگرفته و خیلی با احتیاط باید در مورد آن صحبت کرد.
دکتر عماد افروغ، پژوهشگر مسائل اجتماعی در گپ و گفتی از نگرانی هایش در مورد تولید علم بومی گفته که در ادامه گزیده ای از آن ارائه می شود:
کد خبر: ۱۳۸۸۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۳
تحلیل و نظر؛
علوم انسانی از آن رو که با انسان سروکار دارد، بدون تردید با سایر علوم متفاوت است و این تفاوت با توجه به شواهد تاریخی قابل اثبات است. ریشه اصلی تفاوت به ارتباط یافته‌های بشری درخصوص روح انسان مربوط می شود. در این‌باره، آورده های انبیا به دلیل وحیانی بودن، رویکرد واقع بینانه‌ای دارد. انقلاب اسلامی که با ادعای تداوم راه پیامبران پای در تحولات معاصر نهاد، می تواند رویکردهای بدیعی را در این زمینه عرضه کند. باید توجه داشت که مراد، تلاش برای واقع نمایی و پرهیز از رویکردهای ناقص و یک بعدی است که همواره علوم انسانی را در کشور ما گرفتار خود ساخته است.
کد خبر: ۱۳۸۷۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۳
در پژوهش‌های علوم انسانی و چالش‌های پیش رو عنوان شد؛
سیدفرید العطاس، استاد جامعه‌شناسی دانشگاه ملی سنگاپور در ابتدای این نشست با بیان اینکه نخستین بحث درباره علوم انسانی مشکل اوریانتالیزم و بینش شرق‌محورانه یا شرق‌شناسانه است، گفت:
کد خبر: ۵۴۸۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۲۱